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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于欧洲杯直播纬来体育的问题,于是小编就整理了2个相关介绍欧洲杯直播纬来体育的解答,让我们一起看看吧。

怎样辨别平纹、斜纹、提花、贡缎之间的区别?

一、平纹

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1.经纱和纬纱每隔一根纱就交织一次。布质地坚牢、挺刮、表面平整,一般高档绣花面料都是采用平纹面料。
2.平纹面料交织点多,质地坚牢、表面平整,正反面外观效果相同,较为轻薄,透气性较好。平纹的结构决定了它的密度较低。一般来讲平纹面料价格比较低。但也有少数平纹面料价格比较昂贵比如一些高档绣花面料。
二、斜纹

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1.斜纹布是经纱和纬纱至少隔两根纱才交织一次,即2上1下或3上1下。采用添加经纬交织点,改变织物组织结构,统称为斜纹织物。这种布的特点是比较厚实,组织立体感较强,支数有40支、60支等。
2.斜纹面料比较好辨认,因为斜纹面料经线和纬线的交织点在织物表面呈现一定角度的斜纹线的结构形式。它的特点是有正反面之分,交织点较少,浮线较长,手感松软,密度较高,产品比较厚实,组织立体感较强。
三、缎纹

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1.经纱和纬纱至少隔三根纱才交织一次。面料中密度最高、最厚实的,布面也更平滑细腻,富有光泽,但产品成本更高,所以价格相对就会昂贵。
2.缎纹织造工艺比较复杂,经纱和纬纱只有一种以浮长形式布满表面。经浮长布满表面的称经缎;纬浮长布满表面的称纬缎。较长的浮长线使织物表面具有较好的光泽,容易反射光线。所以全棉贡缎的面料你仔细看的话会觉得隐隐有一种光泽。
3.如果采用光泽较好的长丝纱作浮长线,织物的光泽及对光线的反射性会更加突出。比如那种丝绵提花的面料,有着丝绸般的亮丽效果。
4.缎纹织物中的浮长线容易磨损、起毛或纤维被勾出。因此,这类织物的强度低于平纹织物和斜纹织物。相同纱支的面料缎纹密度更高更加厚实,成本也更高。平纹,斜纹,贡缎是最基本的三种经纬线交织方式,没有具体的好坏之分,但是从工艺上来说其中贡缎则肯定是纯棉织物中的精品,而斜纹更被大多数家庭所接受。
四、提花

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1.在几个世纪前就风靡欧洲,提花面料服饰成为王室贵族们体现尊贵与优雅的经典之作。如今高贵的纹样和华丽的面料显然已成为高档家用纺织品使用的潮流。2.提花织物的面料在织造时变化经纬组织而形成花案,纱支精细,对原料要求极高。提花织物的经纱与纬纱相互交织、沉浮,形成各种不同的图案,质地柔软,质感细腻、爽滑,光洁度、悬垂性及透气性好,色牢度高。3.选择这些面料的时候主要考虑自身的需求,喜欢轻薄透气的买平纹,喜欢耐用厚实的买斜纹,喜欢节日时候铺着装点好看的可选择亮丽的贡缎。

中外文化第二次大交汇时期?

在历史上中外文化的交汇主要有两次:

第一次是从汉到唐几百年间,中国传统文化和南亚印度佛教文化的交汇;

第二次是从明清之际到近现代,中国文化和欧洲西方文化的交汇。

汉唐佛教文化交流:

1、汉朝后期,在社会政治上,宦官外戚斗争为患,天灾时起,黄巾起义,军阀混战而民不聊生;在学术上,两汉儒家困於「经学考据」、「谶纬合流」而抑郁难抒。

因此平民、士子在长期生活悲苦、心灵困顿之时,佛教的无常及因果观,纾解了他们的情绪,而方等般若的精深更启迪了他们的思想。所以,到了汉末三国时代,佛教逐渐由上层遍及民间,由少数人逐渐扩展到多数人,弘化地区也由洛阳、长安往南方开展。

2、魏晋

魏晋以来,时局纷扰,传统儒学名教解体,名士避世弃儒,趋附老庄「以无为本」思想而蔚为风气。当时佛教般若「性空」之学甚契此派「贵无」思想,又有学通儒道,博学多识的道安大师及弟子慧远等,有系统的融和、开展,故玄谈名士莫不以「般若性空」充实其学,或增清谈之资,佛教於焉深入士大夫阶层而迅速传播。

3、南北朝

佛教在东晋时代形成南北区域。北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建立的十六国。这些地区的统治者,多数提倡佛教,以后赵、前秦、后秦、北凉均盛,在中国佛教史上占极重要的地位,其代表人物为道安和鸠摩罗什。

南方为东晋王朝所保有,其文化是西晋文化的延长,一向和清谈玄理文流的佛教,也随着当时名僧不断地南移,形成了庐山和建康两地的佛教盛况,其代表人物则为慧远和佛陀跋陀罗。

4、隋

隋文帝在位期间,大兴佛教,并招请隐居僧侣出山,号召佛徒“为国行道”,使佛教再度兴盛于世,也使社会得到安定。隋文帝在治国上,采用并容儒教、佛教、道教相辅治国的政策,调和三教的关系。

隋炀帝杨广在位时,朝廷对佛教也是采取积极扶持的政策。隋炀帝本人是佛教菩萨戒弟子。其在位时,下令装补故经,并写新本,修治和铸刻佛像很多,同时,也对佛教严加控制,把江南佛教有影响的名士集中在扬州,以便支配,并下令沙门致敬王者。

5、唐

唐朝虽以道教为国教,佛教受到推崇,先后有唐高宗、武则天、唐中宗、唐肃宗、唐德宗、唐宪宗、唐懿宗和唐僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大,朝野轰动,皇帝顶礼膜拜,等级之高,绝无仅有。

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